巨天中

中国传统风水对环境的追求尤其重视对风景的追求，优美的风水地本身就是优美的风景地，明十三陵，清东、西陵，形局上极合风水原则，而实际上又是上乘的风景胜地。

风水地所以成为风景地，是因为风水强调“钟天地之灵气”、“感日月之精华”，追求形局极佳的“藏风”、“聚气”之地，所以在外部景观上常常表现为发脉耸崎，起伏逶迤，重峦叠嶂，林壑优美，山抱不绕，左侍右卫的“山川吉秀”之地。同样的道理，许多环境优美的风景之地，因其山明水秀，景色优美，很有“钟天地之灵气”“感日月之精华”的造化结果，因而也是良好的“藏风”“聚气”之地。

风水与风景不可分割。如清东陵从选址到营建，都是严格按照古代风水的空间格局进行规划的。整个陵区以燕山山脉为“来龙”，北面以昌瑞山为靠山，陵寝中以孝陵为中心，孝陵神道南北贯通，长达5.5公里，北对孝陵明楼和昌瑞山，南对影壁山和金星山，整个陵区的布局就是以此为定位控制轴线向两侧展开的。陵区左右为山水环抱，中间则为坦荡的原野。各陵寝的位置均选在昌瑞山南坡的各种小环境中，坐北朝南，依次排列；各陵寝建筑庄严肃穆，气势恢弘，与大环境的秀山碧水自然融合为一个整体，由于风水中讲求“曲屈有情”而忌“直来直去”，因此，长达5.5公里的神道从南面的大红门通往孝陵的途中，先是有影壁山为挡护，导致神道有一段路是绕山而行。影壁山在风水中使用较多，在功能上是为了“挡煞”，客观效果可形成绝妙“对景”。再是孝陵小环境的“水口”处，神道也是环绕而行的。风水中规定“水口”处的去水或道路不能直冲而去，应该屈曲绕行，这在功能上是为了“护气”，客观效果是能获得一种富有“雅趣”的小环境。所以，虽然神道从整体上看是南北直达的，但某些地段却是弯曲绕行的，这是风水观在空间结构上的表现。