端午节的由来与传说很多，其中以源于纪念屈原的传说流传最广，群众普遍认同，是后人感念屈原的志节，才有了今日的粽香飘溢。

　　粽子基本都是以米包着肉、蛋黄及其他材料，再以粽叶包裹。肉都是加香料阉制而成，吃的时候不单香而且还够味。不同的地方包的粽子大小不同，海南的粽子不单好吃，料还很足。粽子的传统则来由于汩罗江边的鱼夫，将米丢入江中平息江中的蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。       　端午节最重要的活动是龙舟竞赛，比赛的队伍在热烈的鼓声中划着他们多彩的龙舟前进。估计这项活动的灵感是来自于当时汩罗江畔的居民，在江中划船救屈原，而这个传统也一直保持了数个世纪。海南明代名贤丘浚和女诗人冯银，都有诗描绘海南龙舟况渡的盛况。“寒食清明都已过，枝上榴花红朵朵，龙舟击浪去如飞，鼍鼓喧天捶欲破。“(丘浚《归田乐》)“端阳况渡古风存，疾较飞凫迥出群。棹起浪花飞作雪，竿飏旗彩集如云。“(冯银〈端阳况渡〉)他们的诗，描绘了一幅声情并茂、色彩浓郁的南国风情画。

　　海南的端午节除吃粽子、赛龙舟、舞龙狮、放风筝、挂艾草等活动与内地相似外，还有很奇特的一项民俗，就是洗龙水和洗草药澡。         　洗龙水，这恐怕是海南最有地方特色的古老习俗了。海南四面环海，老百姓们对屈原投江寄予了美好的愿望，总认为屈原先生是当龙神去了，靠近海边或是河边的大人们便带着孩子到水边洗洗“龙水”。海南人相信，经过“龙水”洗浴的孩子会得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，也能保护一年的健健康康、平平安安。

　　洗龙水的涵义是与龙神同浴，海南当地人的说法是：洗早了，龙神还没下水，是对龙神的不敬。洗晚了，洗的就不是龙水了，而是龙的粪水（因为当地人认为龙神洗完澡也要解决一下生理问题，排泄一下）。

　　传统认为正午十二点是龙神入水开始洗浴的时刻（海水、井水意义都是一样的），这时下水正好与龙同浴，才是真正的龙水，才能在沐浴中沾得龙神恩泽，有些地方会在洗龙水的时候一边拿煮熟的鸡蛋在身体滚动，希望将一些不好的东西滚出去，在接下来的一年之中无病无灾、一帆风顺。此外，在海南吃粽子还有一定的讲究——吃粽子一定要吃完。如果粽子实在太大吃不了，就要和别人分着吃，绝对不能丢掉，给长辈看到是要挨骂的。

    　洗草药澡几乎是和洗龙水同时进行的，一些不方便到海边或是河边洗澡的人，便也早早准备了由五种清热、消炎的草药一起煮了草药水，让家中的人都一一去洗澡、沐浴，这五种草药一般是鸡屎藤、百日红、艾草、菖蒲、灯笼草，据说洗这种药水可以健身强身。洗药水是孩子们的专利，待孩子们马马虎虎的洗后，大人极其郑重地拿出一个小布包，一层一层小心翼翼地打开，最里层是一撮黄色的粉末，那便是雄黄。大人仔细地用手指挑上一些，抹在孩子们的眉心，双颊以及掌心，然后再小心翼翼地将布层迭上，留着以待明年。